看着顾飞用钢笔在纸上一字一句的把太素脉象写出来，孙老跟单清已经见怪不怪了。顾飞边写边笑道：“我的记性不错吧，这个太素脉法只看了一遍就记住了。”
单清说道：“真的是你记下的？不会是你现编的吧？”
顾飞笑道：“我哪有那个水平编啊。凡是太素两个字的书籍，都不是一般书籍，层次上太高了，属于先天五太的东西。比如皇帝内经太素。这本太素脉象也是，太素本意就是超越于具体形之外的境界，所以太素脉法也是重神不重形。导致需要的人，天赋必须要高。记住啊，一定要保持心灵的纯洁。不然的话，你的那种特有的感受就会消失的。”
单清说道：“我是真心喜欢这些的，不会因为事情有所改变的。”
顾飞书写完毕，对单清说道：“你慢慢看吧，我跟孙老有事要聊。”
顾飞跟孙老在内室坐定。孙老说道：“师傅，你喊我这里来有什么事情。”
顾飞笑道：“你一直不是问修炼之类的话题么。我只是想问问你，对丹道了解多少？”
孙老说道：“我其实平常都是乱看一些这方面的书籍罢了，陈撄宁写过一些书籍，我看了之后令我神往，后来遇到了师傅你，才感觉您莫测高深，真正丹道的事情我是一点儿都不知道。”
顾飞说道：“陈撄宁在近代道家历史上还是挺出名的。生于清光绪六年，祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙传》，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。从那开始呢，他就对寻仙访道产生了浓厚的兴趣，陈撄宁与同志数人在家中进行了数百次外丹试验，未获最后成功。张竹铭医师在沪创办《扬善半月刊》，特辟“答读者问专栏”，请陈撄宁主笔。陈撄宁利用这个阵地，大力提倡“仙学”，团结了众多好道之士，使之成为当时全国研究仙道的中心。由此看出，当时全国的相同爱好的人还是不少的，一个小小的办刊就能凝聚那么多的人。1961年，当选为中国道教协会会长。他被很多人认识，一方面是因为他写了书，另一方面他是道教协会的会长，有一定知名度。可惜此人一生虽然对于丹道达到狂热痴迷的状态，但是自身缘分浅薄，并没有真正进入丹道的门里面，留下的作品也不过时隔靴挠痒，作为小说读一读还行啊。不过他大力提倡仙道，也是有功德的。起码还有人呼喊一声吧，不至于人们把丹道彻底遗忘。”
孙老说道：“是啊，陈撄宁自己也感叹，遇不到真仙，得不到秘诀，一生碌碌无为。”
顾飞说道：“真仙哪有那么好遇到，根本不是你去深山里找就能找到的。就算碰个对面你也不认识，所以寻找真仙本身就是一件可笑的事情。寻仙访道作为一项娱乐活动还是不错的，山野里面空气好，多活动下对身心有好处，至于想找到真仙就不可能了。在加上现代世人愚昧，不知道所谓真正的丹法是如何的，什么才是真仙，很多人趁机出来骗钱，收徒，更是乱的像一锅粥。”
孙老说道：“师傅您说什么是真仙？”
顾飞说道：“隐芝啊，吕祖说过，仙分五等。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。这种鬼仙只不过是游魂而已，最后的结果还是投胎，或者成为家仙之类的，借用人的身体，积累一些功德，这种就是一种夺舍得方式，也有极少数的完全的夺舍，这种情况比较少见了。怎么造成的鬼仙这种情况呢？吕祖又说道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”看到了吧，鬼仙就是这种只懂得枯坐，出得阴神。其实现在的修炼界很多自称修成正果的人，都属于这种情况，其实就是阴神而已，通过阴神可以看到肉眼看不到的东西，而这种修炼者就认为自己已经成仙了。呵呵，确实成仙了，但是确实最低等的鬼仙，跟鬼没有区别。改投胎的还是要投胎。所以修行中人一定要警惕，阴神出体并未正道。枯坐入静跟丹道一点关系都没有。隐芝啊，我上回跟你说静心，其实根本说的不是丹道，只是一种方式而已，不要误认为，静心就是修丹道了，丹道跟入静没任何关系。认为有关系的，最终成就不过就一鬼仙而已。
孙老听完说道：“我完全误解了，以为打坐，静心就是修道了，就是丹道了。”
顾飞笑道：“下面就是人仙了。：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。这种人仙就是说的那种整天修炼的身体不错的人，比较长寿，很少有病，这种长寿修道之人称为人仙，这种人很精进，也很努力，可惜也就是人仙而已。为什么出现这种情况呢？“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”关键问题就是孽重福薄，遇到的挫折和磨难也难以改变他的心性，只能到此地步为止。后面的例子都是各种修炼的方式，但是往往没有辨别的能力，加上心性不够，仙缘不够，导致的这种局面。修炼的方式看起来很多，但是最后的结果却是不能证道。只是坚守其中的一派一法，最终不能成就。”
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