用‘地藏王菩萨’算计佛教，是陈景恪早就想到的招数，和孙思邈商量过数次才确定的方案。
六道轮回对宗教的意义实在太大了，佛教要么弄出一个超过六道轮回的新体系，要么就加入进来。
陈景恪的轮回体系，是前世经过一千多年完善出来的，短短一年多时间就已经深入人心。
现在就算街边的乞丐都知道黑白无常勾魂，黄泉路，奈何桥，喝孟婆汤，经判官审判入六道轮回。
佛教想弄个超出它的新体系可以说难如登天，打不过最好的办法就是加入，从地府体系啃下一块肉作为佛教的道场。
陈景恪就在等他们行动。
不论佛教最终让哪一尊佛去地府，只要他们放出消息，他就马上借用《望月谈》的影响力，把这尊佛命名为‘地藏王菩萨’。
并拿出‘地狱不空誓不成佛’的大宏愿，甚至他都已经编写好了《地藏十轮经》，到时候一并发出去。
保准让佛教吃个哑巴亏有苦说不出。
反对‘地藏王菩萨’？先问问百姓答不答应。百姓可不管那么多，谁设定出来的神灵更有逼格他们就信谁。
陈景恪不信佛教能在短时间内，弄出超过地藏王的新佛。到时候佛教搞出来的新佛，必然会被地藏王取代。
但要让他们接受地藏王——一尊由道教创造的菩萨——他们会比吃了苍蝇都难受。
和道教开战？他们拉不下这个脸，也没那个胆子。
谁都知道六道轮回是紫霄观创立的新体系，你佛教不声不吭的就偷走了，结果被人家给算计那就是活该。
就算官司打到李世民那里也不怕，你佛教先开战的，总不能不让我们反击吧？
李世民虽然信佛，可对于他这样的人来说权力才是最重要的。
现在他要扫平四夷，建立前所未有的大帝国。谁敢在内部搞事他就打谁的板子，就算是他信仰的佛教也不例外。
“总之坑已经挖好，就等着佛教来跳了。他们公布新佛之日，就是我们发起反击之时。”
“不只是推出地藏王菩萨和《地藏十轮经》，也是我的《西游记》问世之日。”
田仕文激动的道：“好，到时我楼观道一定第一个站出来支持真人。”
陈景恪感谢的道：“谢田观主，到时我一定通知你们。不过眼下最好先在南方那边打开局面，让陛下看到我们道教的积极作用。”
田仕文喊不犹豫的道：“好，我会监督大家加紧行动的。”
想了想，陈景恪又说道：“将来和佛教开战不要下死手，要点到为止，以免引起陛下的反感。”
田仕文颔首道：“我知道，见好就收吗。上次和陈真人谈过之后我就进宫去见了圣人，看到了天竺舆图。”
“之后我召集楼观道诸位同僚开会，经过数论磋商重新确定了计划。”
“不再执着于消灭佛教，而是改为化佛为道。这次我们把所有力量都派往了南中，就是希望探索出通往天竺的道路。”
至于打通前往天竺的道路是为了什么，自不用多说。
事实上陈景恪知道这条路根本就走不通，别说是现在，就算是二十一世纪，想从陆路去印度都很难。
不过他并没有把这个真相告诉田仕文。
让他们抱着希望去探索西南边陲，为大唐下一步用兵做准备，比把力量用来内耗要好的多。
至于打天竺之事，真不着急。正所谓远交近攻，大唐首先要做的是消灭周边的野心家。
况且打天竺没那么容易，想从陆路进攻要么走玄装走过的路，前提是要打通西域。
要么就走青藏高原经尼泊尔进入，也就是当年王玄策从吐蕃借兵走的那条路，前提是要击败松赞干布征服吐蕃。
第三条路就是走海上，要求大唐必须有一支强大的水师。
眼下这三条路大唐都走不通，所以就算是想打天竺也无能为力，还是先把眼前的事情做好再说。
三人就这样谈了一个多时辰，田仕文师徒才提出告辞，陈景恪一直把他们送出大门外才返回。
田仕文回头看了一眼紫霄观，赞叹道：“名师出高徒，有陈真人在紫霄观至少还能统领道门五十年。”
尹文操摇头道：“他还是太年轻了，恐怕很多人不会服他。”
田仕文一直在观察自己的弟子，确定他不是嫉妒，心中很是满意，道：“事情并没有你想的那么糟糕。”
“道教派系林立，但说穿了有影响力的也就那么几大派。龙虎山把自己的女儿都送出去了，不可能不支持陈真人。”
“重玄派受朝廷影响太大，不论他们怎么想，都必须要支持他。还有李淳风真人所在的门派，也是一样的道理。”
“茅山派潘师正真人对他也非常的支持，曾数次表示支持他为下一任道门领袖……”
“再算上其他的小教派，支持他的力量并不少。这还是现在，等过上十年支持他的人只会更多。”
尹文操也有点惊讶，这位陈真人果然不一般啊。不显山不露水，竟然已经获得如此多人的支持。
然后他问出了一个核心问题：“我宗圣观支持谁？”
田仕文没有直接回答，而是反问道：“你以为我们该支持谁？”
尹文操思索一会儿，道：“我懂了。”
很简单，谁打击佛教楼观道就支持谁。
……
另一边，送走田仕文师徒，陈景恪就返回了自己的院子。
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