儒家礼法讲的都是个人的操守，似乎是个人操守成为了圣人模样，一切问题迎刃而解，观历代先贤文章，对公一字，并没有什么明确的定义。
《皋陶谟》讲九德；《洪范》讲三德；《论语》讲温良恭俭让、讲克己复礼、讲忠信笃敬、讲寡尤寡悔、讲刚毅木讷、讲知命知言；《大学》讲知止慎独、戒欺求慊；《中庸》讲好学力行知耻、讲戒慎恐惧；《孟子》讲存心养性、讲反身强恕。
这都是个人操守，都是私。
按照论语每每对举互言出发，公对私，那什么是公？经典缺少明确定义，什么是公利，概念也极其的模糊。
张居正自然能糊弄小皇帝，讲一堆没用的屁话，但是他希望小皇帝成才，就不能这么糊弄。
“臣愚钝，容臣缓思，为陛下作答。”张居正承认了自己知识上有错漏之处，既然陛下的询问，让他观察到了这个问题，他自然要想方设法的把这个问题给一个明确的答案来。
“那就看看帝鉴图说吧。”朱翊钧也不急，给张元辅时间，好好去观察。
张居正终于松了口气，看着小皇帝从不可名状蜕变回了十岁人主，到底那个不可名状、无法用语言去描述的不可说之物是陛下，还是眼前这个满是阳光的十岁人主是陛下？亦或者两个都是？
陛下是矛盾的，是对举和合一，陛下就是陛下，不可名状和十岁人主，都是陛下。
讲筵还在继续，朱翊钧今天这一锤是大锤，结结实实的砸在了张居正的思想钢印上，让他利用矛盾说去寻找公与私的答案。
“谢先生教诲。”朱翊钧站起身来，微微欠身。
张居正赶忙俯首说道：“臣愧不敢当，臣恭送陛下。”
朱翊钧走出了文华殿，看着冯保神游天外的模样，问道：“冯大伴想什么如此入神？”
冯保赶忙说道：“臣在想，大臣们的贤与不贤，何时为贤，何时不贤…”
“冯大伴的答案呢？应该用什么去分辨衡量贤和不贤呢？”朱翊钧满是笑意的问道。
冯保思索了许久说道：“臣斗胆，臣以为，忠于陛下则贤，不忠于陛下则不贤，贤与不贤，不由这些大臣们说了算！”
冯保是司礼监掌印太监，他就负责守护皇权，谁碰皇权他咬谁，所以对于贤和不贤的定义，自然是是否忠诚于陛下。
朱翊钧满是笑意的说道：“你的答案，已经走在了元辅先生的前面。”
冯保脸上一乐，他有一天还能在道理上，走在首辅的前面，着实让他惊讶，对于冯保而言，陛下的夸奖就是他的保命符，他俯首说道：“谢陛下圣赞。”
“走了，去太液池打鱼去，趁着还没到午膳时间，练练准头。”朱翊钧没有回乾清宫，而是去了太液池，用弹弓射鱼。
他的游泳技艺已经熟练，他离太液池的汉白玉围栏很近，似乎只需要推一下，就能掉入太液池里。
朱翊钧在打鱼，也在等，等人把他推进太液池里，进而掀起一场波及大明内外上下的清算。
但是他没等到，张宏和冯保在较劲，对于保护陛下，两个人不可谓不用心，歹人别说三丈了，十丈都过不来。
未能落水，朱翊钧非常遗憾，就这，就这？他都如此的不务正业，做了这么多离经叛道的事儿，早就该有将一切事情拨乱反正的诡异之事发生。
他都露出了这么大的破绽，就差自己跳进去了！都没人推他一把吗？
今日，又是未能落水的一天。
张居正回到前楚会馆的时候，很意外的看到了一个人拿着拜帖徘徊不前，此人正是吴兑。
张居正下了轿撵，走了过去，笑着说道：“环洲怎么过来了？去过全晋会馆了？”
“去过了，谢过了葛总宪的搭救之恩。”吴兑把拜帖收了起来，俯首说道：“谢元辅不杀之恩。”
吴兑过来就是谢张居正，这个案子，到底是张居正督办，能过关，还是张居正手下留情了。
三娘子那封书信过了这么久才入京，到底是吴兑被人骗了，还是吴兑要给朝廷上眼药水，都是千年的狐狸，谁心里都清楚，到底是怎么回事。
说到底，还是张居正没有过分追击，否则吴兑不死也要蜕层皮，就这封书信，张居正同意它是证据，它才是证据，不承认它是证据，抓着这么久未曾拿出物证，过了半个月才有了物证，就可以办了他吴兑。
再给吴兑扣上一定阴结虏人的罪名，能把吴兑送解刳院去千刀万剐了。
况且，吴兑还得罪过张居正。
“你我昔日有旧，亦有书信往来频繁之日，道不同不相为谋，既然你今日过来了，我给你一句忠告，莫要再执迷了。”张居正说完，没有理会吴兑，走进了会馆内。
言尽于此了。
吴兑和张居正曾经在嘉靖末隆庆初，算是同志同行，后来慢慢走远了。
朱翊钧用过了午膳，打算稍微歇会儿再去习武，而李太后考校了一番朱翊钧功课后，叹息的说道：“吴兑原本是元辅的人，更加确切的说，是元辅同行之人，后来走着走着就走入了歧路。”
“嗯？”朱翊钧惊讶至极，他还是第一次知道。
李太后满是唏嘘的说道：“隆庆初年，大明和鞑靼都打累了，意欲议和，朝中反对的风力极大，当时高拱和张居正都支持议和，高拱任王崇古，而吴兑就是其中支持者之一，张元辅那时已经是次辅了，故此提拔了吴兑前往宣大。”
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